제9편 자한(子罕)

9.1

子罕言利，與命與仁。

공자께서는 이익과 명과 인을 드물게 말씀하셨다.¹

9.2

達巷黨人曰，「大哉孔子，博學而無所成名。」
子聞之，謂門弟子曰，「吾何執？
執御乎，執射乎？
吾執御矣。」

달항 마을 사람이 말했다.² "위대하구나, 공자는! 널리 배웠으나 어느 한 가지로 이름을 이루지는 않았구나."
공자께서 그 말을 듣고 문하의 제자들에게 말씀하셨다. "나는 무엇을 잡을까?
말 몰기를 잡을까, 활쏘기를 잡을까?
나는 말 몰기를 잡겠다."

9.3

子曰：「麻冕，禮也。
今也純儉，吾從眾。
拜下，禮也。
今拜乎上，泰也，雖違眾，吾從下。」

공자께서 말씀하셨다. "삼베로 짠 관을 쓰는 것이 예다.
지금은 명주로 쓰니 검소하다. 나는 여러 사람을 따르겠다.
당 아래에서 절하는 것이 예다.
지금은 당 위에서 절하니 교만하다. 여러 사람과 어긋나더라도 나는 당 아래에서 절하겠다."

9.4

子絕四，毋意，毋必，毋固，毋我。

공자께서는 네 가지를 끊으셨다. 억측하지 않으셨고, 꼭 그래야 한다고 하지 않으셨고, 고집하지 않으셨고, 나를 내세우지 않으셨다.

9.5

子畏於匡。
曰：「文王既沒，文不在茲乎，天之將喪斯文也。
後死者不得與於斯文也。
天之未喪斯文也。
匡人其如予何。」

공자께서 광 땅에서 위험에 처하셨다.³
공자께서 말씀하셨다. "문왕께서 돌아가셨으니 문화가 여기 나에게 있지 않겠느냐? 하늘이 이 문화를 없애려 했다면,
뒤에 죽는 나는 이 문화에 함께하지 못했을 것이다.
하늘이 이 문화를 아직 없애지 않으려 하니,
광 사람들이 나를 어찌하겠느냐?"

9.6

大宰問於子貢曰：「夫子聖者與！
何其多能也？」
子貢曰：「固天縱之將聖，又多能也。」
子聞之曰：「大宰知我乎？
吾少也賤，故多能鄙事。
君子多乎哉？
不多也！」
牢曰：「子云：『吾不試，故藝。』」

태재가 자공에게 물었다.⁴ "그대의 선생은 성인이시오?
어찌 그리 재주가 많으시오?"
자공이 말했다. "본디 하늘이 놓아주어 성인이 되게 하셨고, 또 재주도 많으십니다."
공자께서 그 말을 듣고 말씀하셨다. "태재가 나를 아는구나.
나는 어려서 천했기 때문에 비천한 일에 재주가 많다.
군자는 재주가 많아야 하는가?
많지 않아도 된다."
뇌가 말했다.⁵ "선생님께서 '나는 등용되지 못했기 때문에 재주를 익혔다'고 말씀하셨다."

9.7

子曰：「吾有知乎哉？
無知也。
有鄙夫問於我，空空如也；
我叩其兩端而竭焉。」

공자께서 말씀하셨다. "내가 아는 것이 있는가?
아는 것이 없다.
어떤 촌사람이 나에게 물었는데 텅 비어 아무것도 없었다.
나는 그 물음의 양 끝을 두드려 다 밝혀 주었을 뿐이다."

9.8

子曰：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣乎！」

공자께서 말씀하셨다. "봉황새도 오지 않고 황하에서 그림도 나오지 않으니, 나는 끝났구나!"⁶

9.9

子見齊衰者，冕衣裳者，與瞽者見之，雖少必作，過之必趨。

공자께서는 상복을 입은 사람, 관복을 갖추어 입은 사람, 눈먼 사람을 보시면 그가 비록 젊더라도 반드시 일어나셨고, 그 앞을 지나실 때는 반드시 종종걸음을 하셨다.

9.10

顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後！
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
欲罷不能，既竭吾才，如有所立，卓爾。
雖欲從之，末由也已！」

안연이 한숨 쉬며 감탄했다. "우러러볼수록 더욱 높고, 뚫을수록 더욱 굳으며, 바라보면 앞에 있다가 홀연 뒤에 있구나!
선생님께서는 차근차근 사람을 잘 이끄시어, 글로 나를 넓혀 주시고 예로 나를 단속해 주신다.
그만두려 해도 그만둘 수 없어 내 재주를 다하고 나면, 무언가 우뚝 서 있는 것이 보인다.
그것을 따르려 해도 따라갈 길이 없구나!"

9.11

子疾病，子路使門人為臣，病間曰：「久矣哉，由之行詐也！
無臣而為有臣，吾誰欺？
欺天乎？
且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎？
且予縱不得大葬，予死於道路乎？」

공자께서 병이 깊어지자 자로가 문인들을 가신으로 삼았다. 병이 조금 나아지자 공자께서 말씀하셨다. "오래되었구나, 유가 속임수를 쓴 지가!
가신이 없는데 가신이 있는 체하니 내가 누구를 속이겠느냐?
하늘을 속이겠느냐?
게다가 나는 가신의 손에서 죽기보다 차라리 너희 손에서 죽겠다.
또 내가 큰 장례를 치르지 못한다 해도 길바닥에서 죽기야 하겠느냐?"⁷

9.12

子貢曰：「有美玉於斯，韞匵而藏諸？
求善賈而沽諸？」
子曰：「沽之哉！
沽之哉！
我待賈者也！」

자공이 말했다. "여기 아름다운 옥이 있다면 궤에 넣어 감추어 두시겠습니까?
좋은 값을 쳐줄 사람을 찾아 파시겠습니까?"
공자께서 말씀하셨다. "팔아야지!
팔아야지!
나는 값을 쳐줄 사람을 기다리는 사람이다!"

9.13

子欲居九夷。
或曰：「陋，如之何？」
子曰：「君子居之，何陋之有！」

공자께서 구이에 가서 살고 싶어 하셨다.⁸
어떤 사람이 말했다. "누추한 곳인데 어찌하시렵니까?"
공자께서 말씀하셨다. "군자가 거기 살면 무슨 누추함이 있겠소!"

9.14

子曰：「吾自衛反魯，然後樂正，雅頌，各得其所。」

공자께서 말씀하셨다. "내가 위나라에서 노나라로 돌아온 뒤에야 음악이 바로잡혀 아(雅)와 송(頌)이 저마다 제자리를 찾았다."⁹

9.15

子曰：「出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉！」

공자께서 말씀하셨다. "나가서는 공경을 섬기고, 들어와서는 아버지와 형을 섬기고, 상을 당하면 감히 힘쓰지 않을 수 없고, 술에 휘둘리지 않는 것, 이 가운데 어느 것이 나에게 있겠는가!"

9.16

子在川上曰：「逝者如斯夫！
不舍晝夜。」

공자께서 냇가에서 말씀하셨다. "가는 것은 이와 같구나!
밤낮을 쉬지 않는다."

9.17

子曰：「吾未見好德如好色者也。」

공자께서 말씀하셨다. "나는 덕을 좋아하기를 미색 좋아하듯 하는 사람을 아직 보지 못했다."

9.18

子曰：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也！
譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！」

공자께서 말씀하셨다. "비유하자면 산을 쌓는데 한 삼태기가 모자라 이루지 못했어도, 그만두었다면 내가 그만둔 것이다!
비유하자면 땅을 고르는데 겨우 한 삼태기를 부었어도, 나아갔다면 내가 나아간 것이다!"

9.19

子曰：「語之而不惰者，其回也與？」

공자께서 말씀하셨다. "말해 주면 게을리하지 않는 사람은 아마 회일 것이다."

9.20

子謂顏淵曰：「惜乎！
吾見其進也，吾未見其止也！」

공자께서 안연을 두고 말씀하셨다. "아깝구나!
나는 그가 나아가는 것은 보았어도 멈추는 것은 보지 못했다!"

9.21

子曰：「苗而不秀者，有矣夫！
秀而不實者，有矣夫！」

공자께서 말씀하셨다. "싹이 트고도 꽃이 피지 못하는 것이 있구나!
꽃이 피고도 열매를 맺지 못하는 것이 있구나!"

9.22

子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？
四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！」

공자께서 말씀하셨다. "뒤에 난 사람이 두렵다. 앞으로 올 사람이 지금 사람만 못하리라고 어찌 알겠는가?
그러나 마흔, 쉰이 되어도 이름이 들리지 않는다면 그 또한 두려워할 것이 못 된다!"

9.23

子曰：「法語之言，能無從乎？
改之為貴！
巽與之言，能無說乎？
繹之為貴！
說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣！」

공자께서 말씀하셨다. "바른말로 일러 주면 따르지 않을 수 있겠는가?
고치는 것이 귀하다!
부드럽게 이끌어 주는 말을 들으면 기쁘지 않을 수 있겠는가?
그 뜻을 풀어 헤아리는 것이 귀하다!
기뻐하면서 헤아리지 않고, 따르면서 고치지 않는다면 나도 그를 어찌할 수 없다!"

9.24

子曰：「主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。」

공자께서 말씀하셨다. "충실함과 미더움을 으뜸으로 삼고, 나만 못한 이를 벗으로 삼지 말며, 허물이 있으면 고치기를 꺼리지 말라."

9.25

子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」

공자께서 말씀하셨다. "삼군의 장수는 빼앗을 수 있어도, 한 사내의 뜻은 빼앗을 수 없다."

9.26

子曰：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！
不忮不求，何用不臧？」
子路終身誦之。
子曰：「是道也，何足以臧！」

공자께서 말씀하셨다. "해진 솜옷을 입고 여우 갖옷과 담비 갖옷을 입은 사람과 나란히 서 있어도 부끄러워하지 않는 사람은 아마 유일 것이다!
'남을 해치지 않고 탐내지 않으니 어찌 착하지 않으랴?'"
자로가 이 구절을 평생 외우려 했다.¹⁰
공자께서 말씀하셨다. "그것이 도이긴 하나 어찌 그것만으로 착하다 하겠느냐!"

9.27

子曰：「歲寒，然後知松柏之後彫也。」

공자께서 말씀하셨다. "날이 추워진 뒤에야 소나무와 측백나무가 늦게 시든다는 것을 안다."

9.28

子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」

공자께서 말씀하셨다. "지혜로운 사람은 미혹되지 않고, 어진 사람은 근심하지 않고, 용감한 사람은 두려워하지 않는다."

9.29

子曰：「可與共學，未可與適道；
可與適道，未可與立；
可與立，未可與權。」

공자께서 말씀하셨다. "함께 배울 수는 있어도 함께 도로 나아갈 수는 없는 사람이 있고,
함께 도로 나아갈 수는 있어도 함께 설 수는 없는 사람이 있고,
함께 설 수는 있어도 함께 저울질할 수는 없는 사람이 있다."¹¹

9.30

「唐棣之華，偏其反而，豈不爾思？
室是遠而。」
子曰：「未之思也，夫何遠之有？」

"산앵두나무 꽃이 펄럭펄럭 나부끼네. 어찌 그대를 그리워하지 않으랴만,
집이 너무 멀구나."¹²
공자께서 말씀하셨다. "그리워하지 않는 것이다. 그리워한다면 무엇이 멀겠는가?"

주

1. 1. 집주의 읽기를 따랐다. 여(與)를 「함께하다」로 읽어 「이익은 드물게 말씀하셨으나 명과 인은 늘 함께하셨다」로 읽는 설도 있다.

2. 2. 달항(達巷)은 마을 이름. 당(黨)은 오백 집을 이르는 마을 단위다.

3. 3. 광(匡)은 위나라의 고을. 노나라의 양호(陽虎)가 이곳 사람들을 괴롭힌 일이 있었는데, 공자의 생김새가 양호와 닮아 광 사람들이 공자를 에워쌌다.

4. 4. 태재(大宰)는 벼슬 이름. 어느 나라의 누구인지는 분명하지 않다.

5. 5. 공자의 제자 금뢰(琴牢)라고 한다. 자는 자개(子開).

6. 6. 봉황과 황하의 그림(하도, 河圖)은 성왕이 나타날 때 보인다는 상서로운 징조다.

7. 7. 공자는 이때 대부의 자리에서 물러나 있어 가신을 둘 수 없었다. 자로가 대부의 예로 장례를 치르려고 문인들을 가신으로 꾸민 것이다.

8. 8. 구이(九夷)는 동쪽의 여러 오랑캐 나라.

9. 9. 아(雅)와 송(頌)은 『시』의 갈래로, 아는 조정의 노래, 송은 종묘 제사의 노래다.

10. 10. 작은따옴표 안의 구절은 『시』 패풍(邶風) 「웅치(雄雉)」에서 온 것이다.

11. 11. 권(權)은 저울추. 때와 형편에 맞게 가볍고 무거움을 헤아리는 일이다.

12. 12. 지금 전하는 『시』에 없는 노래다.