제1편 시계(始計)
손자(孫子)1가 말했다. 전쟁은 나라의 큰일이다. 죽느냐 사느냐가 걸린 자리이고 살아남느냐 망하느냐가 갈리는 길이니, 살피지 않을 수 없다.
다섯 가지 일(五事)로 헤아리고 셈(計)으로 견주어 그 실정을 캐낸다. 첫째는 도(道), 둘째는 하늘, 셋째는 땅, 넷째는 장수, 다섯째는 법이다.
도란 백성이 윗사람과 뜻을 같이하게 하는 것이니, 그러면 백성은 윗사람과 함께 죽을 수도 있고 함께 살 수도 있어 위태로움을 두려워하지 않는다. 하늘이란 밤과 낮(陰陽), 추위와 더위, 철의 바뀜이다. 땅이란 멀고 가까움, 험하고 평탄함, 넓고 좁음, 죽을 자리와 살 자리다. 장수란 지혜, 믿음, 어짊, 용기, 엄격함이다. 법이란 부대의 편제(曲制), 군관의 직분(官道), 군수의 쓰임(主用)이다2. 이 다섯 가지는 장수라면 누구나 들어 보았지만, 제대로 아는 자는 이기고 알지 못하는 자는 이기지 못한다.
그래서 셈으로 견주어 실정을 캐낼 때는 이렇게 묻는다. 어느 쪽 군주가 도를 갖추었는가? 어느 쪽 장수가 유능한가? 어느 쪽이 하늘과 땅을 얻었는가? 어느 쪽 법령이 잘 시행되는가? 어느 쪽 병력이 강한가? 어느 쪽 병사가 잘 훈련되었는가? 어느 쪽 상과 벌이 분명한가? 나는 이것으로 이기고 질 것을 안다.
장수가 내 계획을 따르면 그를 써서 반드시 이길 것이니 남겨 두고, 장수가 내 계획을 따르지 않으면 그를 써서 반드시 질 것이니 내보낸다3.
계획이 이롭다 하여 받아들여지면, 이어서 세(勢)를 만들어 바깥에서 거든다. 세란 이로움에 따라 저울질해 형편을 휘어잡는 것이다.
전쟁은 속임수의 길(詭道)이다. 그러므로 할 수 있으면서 못 하는 듯 보이고, 군사를 쓰려 하면서 쓰지 않을 듯 보이며, 가까이 있으면서 멀리 있는 듯 보이고, 멀리 있으면서 가까이 있는 듯 보인다. 적이 이익을 탐하면 미끼로 꾀어내고, 어지러우면 쳐서 빼앗고, 힘이 꽉 차 있으면 대비하고, 강하면 피하고, 성나 있으면 들쑤시고, 몸을 낮추면 우쭐하게 만들고, 편안하면 지치게 하고, 서로 친하면 갈라놓는다. 대비하지 않은 곳을 치고, 생각지 못한 곳으로 나아간다. 이것이 병법가가 이기는 수이니, 미리 전할 수는 없다.
싸우기 전 묘당의 셈(廟算)4에서 이기는 쪽은 이길 셈을 많이 얻은 쪽이고, 싸우기 전 묘당의 셈에서 이기지 못하는 쪽은 이길 셈을 적게 얻은 쪽이다. 셈이 많으면 이기고 셈이 적으면 이기지 못하는데, 하물며 셈이 없는 쪽이야 말할 것도 없다! 내가 이것으로 살펴보면 이기고 질 것이 드러난다.
주
1. 손무(孫武)를 높여 부르는 말. 제나라 사람으로 오나라 왕 합려(闔閭)의 장수가 되었다고 『사기』가 전한다.
2. 곡제(曲制)는 군대를 크고 작은 부대로 나누고 깃발과 징·북으로 다스리는 제도, 관도(官道)는 군관의 등급과 맡은 일, 주용(主用)은 군수품과 비용을 맡아 대는 일로 흔히 푼다.
3. 將을 「장차」로 읽어 「임금이 내 계획을 들어주면 나는 남고, 들어주지 않으면 떠나겠다」고 손자 자신의 거취를 밝힌 말로 보는 설도 있다.
4. 묘당은 조상을 모신 나라의 사당으로, 나라의 큰일을 이곳에서 의논했다. 묘당의 셈은 군대를 내기 전에 이곳에서 양쪽의 승산을 헤아리던 일이다.