제4편 이인(里仁)
4.1
子曰：「里仁為美。
擇不處仁，焉得知？」
공자께서 말씀하셨다. "마을은 인이 있는 곳이 아름답다.
가려서 어진 곳에 머물지 않는다면 어찌 지혜롭다 하겠는가?"
4.2
子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。
仁者安仁，知者利仁。」
공자께서 말씀하셨다. "어질지 못한 사람은 곤궁한 처지에 오래 있지 못하고, 즐거운 처지에도 오래 있지 못한다.
어진 사람은 인을 편안히 여기고, 지혜로운 사람은 인을 이롭게 여긴다."
4.3
子曰：「惟仁者，能好人，能惡人。」
공자께서 말씀하셨다. "오직 어진 사람만이 사람을 좋아할 수 있고, 사람을 미워할 수 있다."
4.4
子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」
공자께서 말씀하셨다. "진실로 인에 뜻을 두면 악한 일이 없다."
4.5
子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。
貧與賤，是人之惡也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，惡乎成名。
君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
공자께서 말씀하셨다. "부유함과 귀함은 사람이 바라는 것이지만, 그 도로 얻은 것이 아니면 누리지 않는다.
가난함과 천함은 사람이 싫어하는 것이지만, 그 도로 얻은 것이 아니라도 떠나려 하지 않는다.
군자가 인을 버리면 어디서 이름을 이루겠는가?
군자는 밥 한 끼 먹는 사이에도 인을 어기지 않는다. 다급할 때도 반드시 여기에 있고, 넘어지고 엎어질 때도 반드시 여기에 있다."
4.6
子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。
好仁者，無以尚之；
惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。
有能一日用其力於仁矣乎？
我未見力不足者。
蓋有之矣，我未之見也。」
공자께서 말씀하셨다. "나는 인을 좋아하는 사람과 어질지 못한 것을 미워하는 사람을 아직 보지 못했다.
인을 좋아하는 사람은 그보다 더 나을 것이 없다.
어질지 못한 것을 미워하는 사람은 그렇게 인을 행하면서, 어질지 못한 것이 제 몸에 닿지 않게 한다.
하루라도 인에 힘을 쓸 수 있는 사람이 있는가?
나는 힘이 모자라는 사람을 아직 보지 못했다.
아마 있기는 하겠지만, 나는 아직 보지 못했다."
4.7
子曰：「人之過也，各於其黨。
觀過，斯知仁矣。」
공자께서 말씀하셨다. "사람의 허물은 저마다 그 무리를 따른다.
허물을 보면 그 사람이 어진지 알 수 있다."
4.8
子曰：「朝聞道，夕死可矣！」
공자께서 말씀하셨다. "아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다!"
4.9
子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！」
공자께서 말씀하셨다. "선비가 도에 뜻을 두고서 허름한 옷과 거친 밥을 부끄러워한다면 함께 의논할 만하지 못하다!"
4.10
子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」
공자께서 말씀하셨다. "군자는 천하의 일에 반드시 그래야 한다는 것도 없고 결코 안 된다는 것도 없다. 오직 의로움을 따를 뿐이다."
4.11
子曰：「君子懷德，小人懷土；
君子懷刑，小人懷惠。」
공자께서 말씀하셨다. "군자는 덕을 생각하고 소인은 땅을 생각하며,
군자는 법을 생각하고 소인은 은혜를 생각한다."
4.12
子曰：「放於利而行，多怨。」
공자께서 말씀하셨다. "이익만 좇아 행하면 원망이 많다."
4.13
子曰：「能以禮讓為國乎，何有！
不能以禮讓為國，如禮何！」
공자께서 말씀하셨다. "예와 사양으로 나라를 다스릴 수 있다면 무슨 어려움이 있겠는가!
예와 사양으로 나라를 다스리지 못한다면 예가 무슨 소용인가!"
4.14
子曰：「不患無位，患所以立；
不患莫己知，求為可知也。」
공자께서 말씀하셨다. "자리가 없는 것을 걱정하지 말고, 그 자리에 설 만한 바탕을 걱정하라.
나를 알아주지 않는 것을 걱정하지 말고, 알려질 만한 사람이 되기를 구하라."
4.15
子曰：「參乎！
吾道一以貫之。」
曾子曰：「唯。」
子出。
門人問曰：「何謂也？」
曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
공자께서 말씀하셨다. "삼아!
내 도는 하나로 꿰어져 있다."
증자가 말했다. "예."
공자께서 나가셨다.
문인들이 물었다. "무슨 뜻입니까?"
증자가 말했다. "선생님의 도는 충(忠)과 서(恕)일 뿐이다."1
4.16
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
공자께서 말씀하셨다. "군자는 의로움에 밝고 소인은 이익에 밝다."
4.17
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
공자께서 말씀하셨다. "어진 이를 보면 그와 같아지기를 생각하고, 어질지 못한 이를 보면 속으로 나 자신을 돌아본다."
4.18
子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
공자께서 말씀하셨다. "부모를 섬길 때는 허물이 있으면 넌지시 간하고, 내 뜻을 따르지 않으시는 것을 보면 더욱 공경하여 거스르지 않으며, 애가 쓰이더라도 원망하지 않는다."
4.19
子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
공자께서 말씀하셨다. "부모가 살아 계시면 멀리 나가 노닐지 않고, 나가게 되면 반드시 가는 곳을 알려 둔다."
4.20
子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
공자께서 말씀하셨다. "삼 년 동안 아버지의 도를 고치지 않으면 효도한다고 할 만하다."
4.21
子曰：「父母之年，不可不知也：一則以喜，一則以懼。」
공자께서 말씀하셨다. "부모의 나이는 알지 않으면 안 된다. 한편으로는 기쁘고 한편으로는 두렵다."
4.22
子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」
공자께서 말씀하셨다. "옛사람이 말을 함부로 내지 않은 것은 몸이 말을 따르지 못할까 부끄러워했기 때문이다."
4.23
子曰：「以約失之者，鮮矣。」
공자께서 말씀하셨다. "스스로 단속하다가 잃는 사람은 드물다."
4.24
子曰：「君子欲訥於言，而敏於行。」
공자께서 말씀하셨다. "군자는 말은 어눌하게, 행동은 재빠르게 하고자 한다."
4.25
子曰：「德不孤，必有鄰。」
공자께서 말씀하셨다. "덕은 외롭지 않다. 반드시 이웃이 있다."
4.26
子游曰：「事君數，斯辱矣；
朋友數，斯疏矣。」
자유가 말했다. "임금을 섬기면서 자주 간하면 욕을 보고,
벗과 사귀면서 자주 충고하면 멀어진다."
주
1. 충(忠)은 제 마음을 다하는 것, 서(恕)는 제 마음을 미루어 남을 헤아리는 것이라고 집주는 풀었다.