제20편 요왈(堯曰)
20.1
堯曰：「咨！
爾舜！
天之歷數在爾躬，允執其中！
四海困窮，天祿永終。」
舜亦以命禹。
曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心！
朕躬有罪，無以萬方；
萬方有罪，罪在朕躬。」
「周有大賚，善人是富。」
「雖有周親，不如仁人；
百姓有過，在予一人。
謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。
興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。
所重民，食喪祭。
寬則得眾，信則民任焉。
敏則有功，公則說。」
요임금이 말했다. "아!
너 순아!
하늘의 차례가 네 몸에 있으니, 진실로 그 가운데를 잡아라!
천하가 곤궁해지면 하늘이 내린 녹이 영영 끊어질 것이다."
순임금도 이 말로 우에게 명했다.
탕임금이 말했다.1 "저 소자 리는 감히 검은 수소를 바쳐 지극히 크신 상제께 감히 밝게 아룁니다. 죄 있는 자를 감히 용서하지 않고, 상제의 신하를 덮어 두지 않을 것이니, 가려 쓰는 일은 상제의 마음에 달렸습니다!
제 몸에 죄가 있다면 온 세상 탓이 아니요,
온 세상에 죄가 있다면 그 죄는 제 몸에 있습니다."
"주나라는 크게 베풀어, 착한 사람이 부유해졌다."2
"가까운 친척이 있다 해도 어진 사람만 못하다.
백성에게 허물이 있다면 그것은 나 한 사람에게 있다."
저울과 되를 삼가 바로잡고, 법도를 살피고, 없어진 관직을 다시 세우니, 사방의 정사가 행해졌다.
멸망한 나라를 일으키고, 끊어진 대를 잇게 하고, 숨은 인재를 들어 쓰니, 천하의 백성이 마음으로 따랐다.
소중히 여긴 것은 백성과 먹을 것과 상례와 제사였다.
너그러우면 뭇사람을 얻고, 미더우면 백성이 일을 맡긴다.
재빠르면 공을 세우고, 공평하면 기뻐한다.
20.2
子張問於孔子曰：「何如斯可以從政矣？」
子曰：「尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。」
子張曰：「何謂五美？」
子曰：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕；
威而不猛。」
子張曰：「何謂惠而不費？」
子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？
擇可勞而勞之，又誰怨！
欲仁而得仁，又焉貪！
君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎！
君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎！」
子張曰：「何謂四惡？」
子曰：「不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊，猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」
자장이 공자께 물었다. "어떠해야 정치를 할 수 있습니까?"
공자께서 말씀하셨다. "다섯 가지 아름다움을 높이고 네 가지 악을 물리치면 정치를 할 수 있다."
자장이 말했다. "다섯 가지 아름다움이란 무엇입니까?"
공자께서 말씀하셨다. "군자는 은혜를 베풀되 허비하지 않고, 수고롭게 하되 원망을 사지 않고, 바라되 탐내지 않고, 느긋하되 교만하지 않고,
위엄이 있되 사납지 않다."
자장이 말했다. "은혜를 베풀되 허비하지 않는다는 것은 무엇입니까?"
공자께서 말씀하셨다. "백성이 이롭게 여기는 것을 따라 이롭게 해 주니, 이것이 은혜를 베풀되 허비하지 않는 것 아니겠느냐?
수고롭게 할 만한 일을 가려 수고롭게 하니, 또 누가 원망하겠느냐!
인을 바라서 인을 얻으니, 또 무엇을 탐내겠느냐!
군자는 사람이 많든 적든, 일이 크든 작든 감히 소홀히 하지 않으니, 이것이 느긋하되 교만하지 않은 것 아니겠느냐!
군자는 의관을 바르게 하고 눈길을 위엄 있게 하여, 엄숙한 모습에 사람들이 바라보고 두려워하니, 이것이 위엄이 있되 사납지 않은 것 아니겠느냐!"
자장이 말했다. "네 가지 악이란 무엇입니까?"
공자께서 말씀하셨다. "가르치지 않고 죽이는 것을 잔학하다 하고, 미리 경계하지 않고 성과만 따지는 것을 포악하다 하고, 명령은 늦게 내리면서 기한을 다그치는 것을 해친다 하고, 어차피 남에게 줄 것이면서 내주는 데 인색한 것을 창고지기 같다고 한다."
20.3
子曰：「不知命，無以為君子也。
不知禮，無以立也。
不知言，無以知人也。」
공자께서 말씀하셨다. "명을 알지 못하면 군자가 될 수 없다.
예를 알지 못하면 설 수 없다.
말을 알지 못하면 사람을 알 수 없다."