제15편 위령공(衛靈公)
15.1
衛靈公問陳於孔子，孔子對曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣；
軍旅之事，未之學也。」
明日遂行。
在陳絕糧。
從者病，莫能興。
子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」
子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」
위나라 영공이 공자께 진 치는 법을 물으니 공자께서 대답하셨다. "제기를 벌이는 일이라면 일찍이 들은 바가 있으나,
군대의 일은 배우지 못했습니다."
이튿날 마침내 떠나셨다.
진나라에서 양식이 떨어졌다.
따르던 이들이 병이 나서 일어나지 못했다.
자로가 성이 나서 공자를 뵙고 말했다. "군자도 궁할 때가 있습니까?"
공자께서 말씀하셨다. "군자는 본디 궁할 때가 있다. 소인은 궁하면 함부로 넘친다."
15.2
子曰：「賜也，女以予為多學而識之者與？」
對曰：「然，非與？」
曰：「非也！
予一以貫之。」
공자께서 말씀하셨다. "사야, 너는 내가 많이 배워서 그것을 다 기억하는 사람이라고 여기느냐?"
자공이 대답했다. "그렇습니다. 아닙니까?"
공자께서 말씀하셨다. "아니다!
나는 하나로 꿰었다."
15.3
子曰：「由，知德者鮮矣！」
공자께서 말씀하셨다. "유야, 덕을 아는 사람이 드물구나!"
15.4
子曰：「無為而治者，其舜也與！
夫何為哉？
恭己正南面而已矣。」
공자께서 말씀하셨다. "함이 없이 다스린 사람은 아마 순임금일 것이다!
무엇을 하셨겠는가?
몸을 공손히 하고 바르게 남면하고 계셨을 뿐이다."
15.5
子張問「行」。
子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；
言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？
立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行！」
子張書諸紳。
자장이 행해지는 법을 물었다.
공자께서 말씀하셨다. "말이 충실하고 미더우며 행실이 도탑고 공경스러우면 오랑캐 나라에서도 행해진다.
말이 충실하지 않고 미덥지 않으며 행실이 도탑지 않고 공경스럽지 않으면 제 고을에서인들 행해지겠느냐?
서 있을 때는 그 말이 눈앞에 나란히 늘어서 있는 것이 보이고, 수레에 있을 때는 그것이 멍에에 기대어 있는 것이 보여야 한다. 그런 뒤에야 행해진다."
자장이 이 말씀을 띠에 적었다.
15.6
子曰：「直哉史魚！
邦有道如矢，邦無道如矢。
君子哉蘧伯玉！
邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。」
공자께서 말씀하셨다. "곧구나, 사어는!
나라에 도가 있을 때도 화살처럼 곧고, 나라에 도가 없을 때도 화살처럼 곧았다.1
군자로구나, 거백옥은!
나라에 도가 있을 때는 벼슬하고, 나라에 도가 없을 때는 거두어 품에 감출 줄 알았다."
15.7
子曰：「可與言而不與之言，失人；
不可與言而與之言，失言。
知者不失人，亦不失言。」
공자께서 말씀하셨다. "더불어 말할 만한데 말하지 않으면 사람을 잃고,
더불어 말할 만하지 않은데 말하면 말을 잃는다.
지혜로운 사람은 사람도 잃지 않고 말도 잃지 않는다."
15.8
子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
공자께서 말씀하셨다. "뜻있는 선비와 어진 사람은 살기를 구하여 인을 해치는 일이 없고, 제 몸을 죽여서라도 인을 이루는 일이 있다."
15.9
子貢問為仁。
子曰：「工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
자공이 인을 행하는 법을 물었다.
공자께서 말씀하셨다. "장인이 일을 잘하려면 먼저 연장을 날카롭게 한다.
어느 나라에 살든 그 나라 대부 가운데 현명한 이를 섬기고, 선비 가운데 어진 이를 벗하라."
15.10
顏淵問為邦。
子曰：「行夏之時，乘殷之輅，服周之冕。
樂則韶舞，放鄭聲，遠佞人。
鄭聲淫，佞人殆。」
안연이 나라 다스리는 법을 물었다.
공자께서 말씀하셨다. "하나라의 역법을 쓰고, 은나라의 수레를 타고, 주나라의 면류관을 써라.
음악은 소무를 쓰고,2 정나라의 노래를 몰아내고, 말재주꾼을 멀리하라.
정나라의 노래는 음란하고, 말재주꾼은 위태롭다."
15.11
子曰：「人無遠慮，必有近憂。」
공자께서 말씀하셨다. "사람이 멀리 내다보는 생각이 없으면 반드시 가까운 근심이 있다."
15.12
子曰：「已矣乎！
吾未見好德如好色者也！」
공자께서 말씀하셨다. "다 되었구나!
나는 덕을 좋아하기를 미색 좋아하듯 하는 사람을 아직 보지 못했다!"
15.13
子曰：「臧文仲，其竊位者與？
知柳下惠之賢而不與立也。」
공자께서 말씀하셨다. "장문중은 자리를 훔친 사람일 것이다.
유하혜가 현명한 줄 알면서도 그와 함께 조정에 서지 않았다."3
15.14
子曰：「躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣！」
공자께서 말씀하셨다. "자신을 꾸짖기는 두텁게 하고 남을 꾸짖기는 가볍게 하면 원망을 멀리할 것이다!"
15.15
子曰：「不曰：『如之何，如之何』者，吾末如之何也已矣？」
공자께서 말씀하셨다. "'어찌할까, 어찌할까' 하고 고민하지 않는 사람은 나도 어찌할 수가 없다."
15.16
子曰：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」
공자께서 말씀하셨다. "여럿이 모여 온종일 지내면서 의로움에 관한 말은 한마디도 없고 잔꾀 부리기만 좋아한다면 어렵구나!"
15.17
子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！」
공자께서 말씀하셨다. "군자는 의로움을 바탕으로 삼고, 예로 그것을 행하고, 겸손함으로 그것을 내보이고, 미더움으로 그것을 이룬다. 그것이 군자다!"
15.18
子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」
공자께서 말씀하셨다. "군자는 자기가 무능한 것을 걱정하지, 남이 자기를 알아주지 않는 것을 걱정하지 않는다."
15.19
子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」
공자께서 말씀하셨다. "군자는 세상을 떠난 뒤에 이름이 일컬어지지 않는 것을 싫어한다."
15.20
子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」
공자께서 말씀하셨다. "군자는 자기에게서 구하고, 소인은 남에게서 구한다."
15.21
子曰：「君子矜而不爭，群而不黨。」
공자께서 말씀하셨다. "군자는 엄정하되 다투지 않고, 어울리되 편을 짓지 않는다."
15.22
子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
공자께서 말씀하셨다. "군자는 말만 듣고 사람을 들어 쓰지 않고, 사람이 못났다고 그 말까지 버리지 않는다."
15.23
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」
子曰：「其恕乎！
己所不欲，勿施於人。」
자공이 물었다. "한마디 말로 평생 행할 만한 것이 있습니까?"
공자께서 말씀하셨다. "그것은 서(恕)일 것이다!
내가 바라지 않는 것을 남에게 하지 말라."
15.24
子曰：「吾之於人也，誰毀誰譽？
如有所譽者，其有所試矣。
斯民也，三代之所以直道而行也。」
공자께서 말씀하셨다. "내가 남을 대할 때 누구를 헐뜯고 누구를 기렸던가?
기린 사람이 있다면 그것은 시험해 본 바가 있어서다.
이 백성은 하·은·주 삼대가 곧은 도로 다스려 온 그 백성이다."
15.25
子曰：「吾猶及史之闕文也。
有馬者，借人乘之，今亡已夫！」
공자께서 말씀하셨다. "나는 사관이 모르는 글자를 비워 두던 것을 그래도 보았다.
말이 있는 사람이 남에게 빌려주어 타게 하던 것도 보았다. 지금은 그런 일이 없어졌구나!"
15.26
子曰：「巧言亂德，小不忍則亂大謀。」
공자께서 말씀하셨다. "교묘한 말은 덕을 어지럽히고, 작은 것을 참지 못하면 큰 계획을 어지럽힌다."
15.27
子曰：「眾惡之，必察焉；
眾好之，必察焉。」
공자께서 말씀하셨다. "뭇사람이 미워해도 반드시 살펴보고,
뭇사람이 좋아해도 반드시 살펴보아야 한다."
15.28
子曰：「人能弘道，非道弘人。」
공자께서 말씀하셨다. "사람이 도를 넓히는 것이지, 도가 사람을 넓히는 것이 아니다."
15.29
子曰：「過而不改，是謂過矣！」
공자께서 말씀하셨다. "잘못하고도 고치지 않는 것, 이것을 잘못이라 한다!"
15.30
子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思。
無益，不如學也。」
공자께서 말씀하셨다. "나는 일찍이 온종일 먹지 않고 밤새도록 자지 않으며 생각해 보았다.
아무 보탬이 없었으니 배우는 것만 못했다."
15.31
子曰：「君子謀道不謀食。
耕也，餒在其中矣；
學也，祿在其中矣。
君子憂道不憂貧。」
공자께서 말씀하셨다. "군자는 도를 꾀하지 먹을 것을 꾀하지 않는다.
농사를 지어도 굶주림이 그 안에 있을 수 있고,
배우면 녹봉이 그 안에 있다.
군자는 도를 걱정하지 가난을 걱정하지 않는다."
15.32
子曰：「知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
知及之，仁能守之，不莊以涖之，則民不敬。
知及之，仁能守之，莊以涖之，動之不以禮，未善也。」
공자께서 말씀하셨다. "지혜가 거기에 미쳐도 인으로 지켜 내지 못하면 얻더라도 반드시 잃는다.
지혜가 미치고 인으로 지켜 내더라도 장중하게 임하지 않으면 백성이 공경하지 않는다.
지혜가 미치고 인으로 지켜 내며 장중하게 임하더라도 예로 움직이지 않으면 아직 좋다고 할 수 없다."
15.33
子曰：「君子不可小知，而可大受也。
小人不可大受，而可小知也。」
공자께서 말씀하셨다. "군자는 작은 일로 알아볼 수는 없어도 큰일을 맡길 수 있다.
소인은 큰일을 맡길 수는 없어도 작은 일로 알아볼 수 있다."
15.34
子曰：「民之於仁也，甚於水火。
水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。」
공자께서 말씀하셨다. "백성에게 인은 물과 불보다 더 절실하다.
물과 불은 밟다가 죽는 사람을 내가 보았지만, 인을 밟다가 죽는 사람은 아직 보지 못했다."
15.35
子曰：「當仁不讓於師。」
공자께서 말씀하셨다. "인을 행할 때는 스승에게도 사양하지 않는다."
15.36
子曰：「君子貞而不諒。」
공자께서 말씀하셨다. "군자는 바르고 굳되 작은 신의에 얽매이지 않는다."
15.37
子曰：「事君敬其事而後其食。」
공자께서 말씀하셨다. "임금을 섬길 때는 그 일을 공경히 하고 녹봉은 뒤로 미룬다."
15.38
子曰：「有教無類。」
공자께서 말씀하셨다. "가르침에는 가리는 무리가 없다."
15.39
子曰：「道不同，不相為謀。」
공자께서 말씀하셨다. "도가 같지 않으면 함께 일을 꾀하지 않는다."
15.40
子曰：「辭，達而已矣！」
공자께서 말씀하셨다. "말은 뜻이 통하면 그뿐이다!"
15.41
師冕見。
及階，子曰：「階也！」
及席，子曰：「席也！」
皆坐，子告之曰：「某在斯！
某在斯！」
師冕出，子張問曰：「與師言之道與？」
子曰：「然，固相師之道也。」
악사 면이 공자를 뵈러 왔다.4
섬돌에 이르자 공자께서 말씀하셨다. "섬돌입니다!"
자리에 이르자 공자께서 말씀하셨다. "자리입니다!"
모두 앉자 공자께서 그에게 일러 주셨다. "아무개는 여기 있고,
아무개는 여기 있습니다!"
악사 면이 나가자 자장이 물었다. "그것이 악사와 말하는 도입니까?"
공자께서 말씀하셨다. "그렇다. 본디 악사를 돕는 도리이다."