제11편 선진(先進)
11.1
子曰：「先進於禮樂，野人也；
後進於禮樂，君子也。
如用之，則吾從先進。」
공자께서 말씀하셨다. "예와 음악에서 앞 세대 사람들은 촌사람이요,
예와 음악에서 뒤 세대 사람들은 군자라 한다.
그러나 내가 쓴다면 나는 앞 세대 사람들을 따르겠다."
11.2
子曰：「從我於陳蔡者，皆不及門也。」
德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；
言語：宰我、子貢；
政事：冉有、季路；
文學：子游、子夏。
공자께서 말씀하셨다. "진나라와 채나라에서 나를 따르던 이들이 이제 모두 내 문하에 없구나."1
덕행에는 안연·민자건·염백우·중궁이 있었고,
언변에는 재아·자공이 있었고,
정사에는 염유·계로가 있었고,
글과 학문에는 자유·자하가 있었다.
11.3
子曰：「回也，非助我者也！
於吾言，無所不說。」
공자께서 말씀하셨다. "회는 나를 도와주는 사람이 아니다!
내 말이라면 기뻐하지 않는 것이 없구나."
11.4
子曰：「孝哉閔子騫，人不間於其父母昆弟之言。」
공자께서 말씀하셨다. "효성스럽구나, 민자건은! 남들이 그 부모와 형제가 그를 칭찬하는 말에 토를 달지 못한다."
11.5
南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。
남용이 「백규」의 구절을 하루에 세 번씩 되풀이해 외우자, 공자께서 형의 딸을 그에게 시집보내셨다.2
11.6
季康子問：「弟子孰為好學？」
孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣！
今也則亡。」
계강자가 물었다. "제자 가운데 누가 배우기를 좋아하오?"
공자께서 대답하셨다. "안회라는 사람이 배우기를 좋아했는데, 불행히도 명이 짧아 죽었소!
지금은 없소."
11.7
顏淵死，顏路請子之車以為之槨。
子曰：「才不才，亦各言其子也。
鯉也死，有棺而無槨；
吾不徒行，以為之槨，以吾從大夫之後，不可徒行也。」
안연이 죽자 안로가 공자의 수레를 팔아 덧널을 마련하게 해 달라고 청했다.3
공자께서 말씀하셨다. "재주가 있든 없든 저마다 제 자식을 말하는 법이오.
내 아들 리가 죽었을 때도 널은 있었으나 덧널은 없었소.4
내가 걸어 다니면서 덧널을 마련해 주지 않은 것은, 나도 대부의 뒤를 따르는 몸이라 걸어 다닐 수 없기 때문이오."
11.8
顏淵死，子曰：「噫！
天喪予！
天喪予！」
안연이 죽자 공자께서 말씀하셨다. "아아!
하늘이 나를 버리시는구나!
하늘이 나를 버리시는구나!"
11.9
顏淵死，子哭之慟。
從者曰：「子慟矣！」
曰：「有慟乎！
非夫人之為慟而誰為！」
안연이 죽자 공자께서 곡을 하시며 몹시 애통해하셨다.
따르던 사람들이 말했다. "선생님께서 너무 애통해하십니다!"
공자께서 말씀하셨다. "내가 너무 애통해했느냐?
이 사람을 위해 애통해하지 않는다면 누구를 위해 애통해하겠느냐!"
11.10
顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：「不可。」
門人厚葬之。
子曰：「回也，視予猶父也，予不得視猶子也。
非我也，夫二三子也。」
안연이 죽자 문인들이 장례를 성대하게 치르려 하니 공자께서 말씀하셨다. "안 된다."
문인들은 성대하게 장례를 치렀다.
공자께서 말씀하셨다. "회는 나를 아버지처럼 여겼는데, 나는 그를 아들처럼 대하지 못했구나.
내 탓이 아니라 너희 탓이다."
11.11
季路問事鬼神。
子曰：「未能事人，焉能事鬼？」
「敢問死？」
曰：「未知生，焉知死？」
계로가 귀신 섬기는 일을 물었다.
공자께서 말씀하셨다. "사람도 섬기지 못하면서 어찌 귀신을 섬기겠느냐?"
"감히 죽음에 대해 여쭙겠습니다."
공자께서 말씀하셨다. "삶도 모르면서 어찌 죽음을 알겠느냐?"
11.12
閔子侍側，誾誾如也；
子路，行行如也；
冉有、子貢，侃侃如也。
子樂。
若由也，不得其死然。
민자는 곁에 모실 때 온화하면서도 바른 모습이었고,
자로는 꿋꿋하고 굳센 모습이었으며,
염유와 자공은 부드럽고 즐거운 모습이었다.
공자께서 즐거워하셨다.
그러고는 말씀하셨다. "유 같은 사람은 제명에 죽지 못할 것 같구나."
11.13
魯人為長府。
閔子騫曰：「仍舊貫，如之何？
何必改作！」
子曰：「夫人不言，言必有中。」
노나라 사람들이 장부라는 창고를 새로 지으려 했다.
민자건이 말했다. "옛것을 그대로 쓰면 어떻겠소?
어찌 꼭 고쳐 지어야 하오!"
공자께서 말씀하셨다. "저 사람은 말을 잘 하지 않지만, 말을 하면 반드시 이치에 맞는다."
11.14
子曰：「由之瑟，奚為於丘之門？」
門人不敬子路。
子曰：「由也升堂矣！
未入於室也！」
공자께서 말씀하셨다. "유의 거문고 소리가 어찌 내 문에서 나는가?"
그러자 문인들이 자로를 공경하지 않았다.
공자께서 말씀하셨다. "유는 대청에는 올랐다!
아직 방에 들어오지 못했을 뿐이다!"
11.15
子貢問：「師與商也孰賢？」
子曰：「師也過，商也不及。」
曰：「然則師愈與？」
子曰：「過猶不及。」
자공이 물었다. "사(師)와 상 가운데 누가 낫습니까?"
공자께서 말씀하셨다. "사는 지나치고 상은 미치지 못한다."
자공이 말했다. "그러면 사가 낫습니까?"
공자께서 말씀하셨다. "지나침은 미치지 못함과 같다."
11.16
季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。
子曰：「非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！」
계씨는 주공보다 부유한데 구가 그를 위해 세금을 거두어 재산을 더 불려 주었다.
공자께서 말씀하셨다. "그는 우리 무리가 아니다. 얘들아, 북을 울리며 그를 성토해도 좋다!"
11.17
柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。
시는 어리석고, 삼은 둔하고, 사(師)는 치우쳤고, 유는 거칠다.5
11.18
子曰：「回也其庶乎！
屢空，賜不受命，而貨殖焉；
億則屢中。」
공자께서 말씀하셨다. "회는 도에 가까웠구나!
그런데 자주 끼니가 비었다. 사는 명을 받아들이지 않고 재물을 불렸는데,
헤아리면 자주 들어맞았다."
11.19
子張問善人之道。
子曰：「不踐跡，亦不入於室。」
자장이 착한 사람의 도를 물었다.
공자께서 말씀하셨다. "앞사람의 발자취를 밟지 않으니, 또한 방에도 들어오지 못한다."
11.20
子曰：「論篤是與，君子者乎？
色莊者乎？」
공자께서 말씀하셨다. "말이 도탑다고 해서 그를 인정한다면, 그가 군자인가?
겉모습만 점잖은 사람인가?"
11.21
子路問：「聞斯行諸？」
子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之！」
冉有問：「聞斯行諸？」
子曰：「聞斯行之！」
公西華曰：「由也問：『聞斯行諸？』
子曰：『有父兄在。』
求也問：『聞斯行諸？』
子曰：『聞斯行之。』
赤也惑，敢問。」
子曰：「求也退，故進之；
由也兼人，故退之。」
자로가 물었다. "들으면 곧바로 행해야 합니까?"
공자께서 말씀하셨다. "아버지와 형이 계신데 어찌 듣는 대로 곧바로 행하겠느냐!"
염유가 물었다. "들으면 곧바로 행해야 합니까?"
공자께서 말씀하셨다. "들으면 곧바로 행해야 한다!"
공서화가 말했다. "유가 '들으면 곧바로 행해야 합니까?' 하고 물었을 때는
선생님께서 '아버지와 형이 계시다'고 하셨고,
구가 '들으면 곧바로 행해야 합니까?' 하고 물었을 때는
선생님께서 '들으면 곧바로 행하라'고 하셨습니다.
저는 헷갈려 감히 여쭙습니다."
공자께서 말씀하셨다. "구는 물러서는 성미라 나아가게 한 것이고,
유는 남보다 두 몫을 하려 드니 물러서게 한 것이다."
11.22
子畏於匡，顏淵後。
子曰：「吾以女為死矣！」
曰：「子在，回何敢死！」
공자께서 광 땅에서 위험에 처하셨을 때 안연이 뒤처졌다.
공자께서 말씀하셨다. "나는 네가 죽은 줄 알았다!"
안연이 말했다. "선생님께서 계신데 제가 어찌 감히 죽겠습니까!"
11.23
季子然問：「仲由、冉求，可謂大臣與？」
子曰：「吾以子為異之問，曾由與求之問。
所謂大臣者，以道事君，不可則止；
今由與求也，可謂具臣矣。」
曰：「然則從之者與？」
子曰：「弒父與君，亦不從也。」
계자연이 물었다.6 "중유와 염구는 대신이라 할 만하오?"
공자께서 말씀하셨다. "나는 그대가 남다른 것을 물으리라 여겼는데, 고작 유와 구를 묻는구려.
이른바 대신이란 도로 임금을 섬기다가 그럴 수 없으면 그만두는 사람이오.
지금 유와 구는 자리만 채운 신하라 할 만하오."
계자연이 말했다. "그렇다면 시키는 대로 따르는 사람들이오?"
공자께서 말씀하셨다. "아버지와 임금을 죽이는 일이라면 그들도 따르지 않을 것이오."
11.24
子路使子羔為費宰。
子曰：「賊夫人之子！」
子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學？」
子曰：「是故惡夫佞者。」
자로가 자고를 비 땅의 읍재로 삼았다.7
공자께서 말씀하셨다. "남의 집 자식을 해치는구나!"
자로가 말했다. "거기에는 백성이 있고 사직이 있는데, 어찌 꼭 글을 읽은 뒤라야 배운다고 하겠습니까?"
공자께서 말씀하셨다. "이래서 나는 말 잘하는 자를 미워한다."
11.25
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。
居則曰：『不吾知也！』
如或知爾，則何以哉？」
子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」
夫子哂之。
「求，爾何如？」
對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民；
如其禮樂，以俟君子。」
「赤，爾何如？」
對曰：「非曰能之，願學焉！
宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」
「點，爾何如？」
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。
對曰：「異乎三子者之撰。」
子曰：「何傷乎？
亦各言其志也。」
曰：「莫春者，春服既成；
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」
夫子喟然嘆曰：「吾與點也！」
三子者出，曾皙後。
曾皙曰：「夫三子者之言何如？」
子曰：「亦各言其志也已矣！」
曰：「夫子何哂由也？」
曰：「為國以禮，其言不讓，是故哂之。」
「唯求則非邦也與？」
「安見方六七十，如五六十，而非邦也者。」
「唯赤，非邦也與？」
「宗廟會同，非諸侯而何？
赤也為之小，孰能為之大！」
자로·증석·염유·공서화가 공자를 모시고 앉아 있었다.8
공자께서 말씀하셨다. "내가 너희보다 나이가 조금 많다고 해서 어려워하지 마라.
너희는 늘 '나를 알아주지 않는다!'고 하는데,
누군가 너희를 알아준다면 무엇을 하겠느냐?"
자로가 불쑥 나서서 대답했다. "병거 천 대를 내는 나라가 큰 나라들 사이에 끼여 있고, 군대의 침략을 받는 데다 기근까지 겹쳤다 해도, 제가 다스린다면 삼 년이면 백성을 용감하게 하고 또 바른 도리를 알게 할 수 있습니다."
공자께서 빙그레 웃으셨다.
"구야, 너는 어떠냐?"
염유가 대답했다. "사방 육칠십 리나 오륙십 리쯤 되는 나라를 제가 다스린다면, 삼 년이면 백성을 넉넉하게 할 수 있습니다.
예와 음악 같은 것은 군자를 기다리겠습니다."
"적아, 너는 어떠냐?"
공서화가 대답했다. "할 수 있다는 것이 아니라 배우고 싶습니다.
종묘의 일이나 제후들이 모이는 자리에서 검은 예복을 입고 예관을 쓰고 작은 의례를 돕는 사람이 되고 싶습니다."
"점아, 너는 어떠냐?"
증석은 비파를 타다가 소리를 늦추더니 쨍 하고 줄을 울리고는 비파를 내려놓고 일어났다.
증석이 대답했다. "세 사람이 말한 것과는 다릅니다."
공자께서 말씀하셨다. "무엇이 해롭겠느냐?
저마다 제 뜻을 말하는 것이다."
증석이 말했다. "늦봄에 봄옷이 다 지어지면,
관을 쓴 어른 대여섯 명, 아이 예닐곱 명과 함께 기수에서 몸을 씻고, 무우에서 바람을 쐬고, 노래를 읊으며 돌아오겠습니다."9
공자께서 크게 감탄하며 말씀하셨다. "나는 점과 함께하겠다!"
세 사람이 나가고 증석이 뒤에 남았다.
증석이 말했다. "저 세 사람의 말은 어떻습니까?"
공자께서 말씀하셨다. "저마다 제 뜻을 말했을 뿐이다."
증석이 말했다. "선생님께서는 어찌 유의 말에 웃으셨습니까?"
공자께서 말씀하셨다. "나라는 예로 다스려야 하는데 그 말에 사양함이 없기에 웃었다."
"구가 말한 것은 나라가 아닙니까?"
"사방 육칠십 리나 오륙십 리라면서 어찌 나라가 아니라 하겠느냐?"
"적이 말한 것은 나라가 아닙니까?"
"종묘의 일과 제후들의 모임이 제후의 일이 아니면 무엇이냐?
적이 작은 일을 한다면 누가 큰일을 하겠느냐!"
주
1. 공자는 기원전 489년 무렵 진(陳)나라와 채(蔡)나라 사이에서 양식이 떨어져 고난을 겪었다(15.1). 「문하에 없다」를 「벼슬길에 오르지 못했다」로 읽는 설도 있다.
2. 「백규」는 『시』 대아(大雅) 「억(抑)」의 한 구절. 흰 옥의 티는 갈아 없앨 수 있지만 말의 흠은 어찌할 수 없다는 내용이다.
3. 안로(顏路)는 안연의 아버지로, 그 역시 공자의 제자였다. 덧널(槨)은 널을 담는 바깥 관이다.
4. 리(鯉)는 공자의 아들 공리(孔鯉). 자는 백어(伯魚). 안연보다 먼저 죽었다.
5. 시(柴)는 공자의 제자 고시(高柴), 자는 자고(子羔). 삼은 증자, 사(師)는 자장, 유는 자로다. 이 장 앞에 「子曰」이 빠졌다고 보는 설이 있다.
6. 노나라 계씨 집안의 자제. 이때 중유와 염구가 계씨의 가신으로 있었다.
7. 고시(11.17). 이때 아직 나이가 어렸다.
8. 증석은 증자의 아버지 증점(曾點)으로, 그도 공자의 제자였다. 석(皙)은 그의 자다.
9. 기수(沂水)는 노나라 도성 남쪽의 강, 무우(舞雩)는 비를 비는 제단이 있던 언덕이다.