제64장

其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散，為之於未有，治之於未亂。
合抱之木，生於毫末；
九層之臺，起於累土；
千里之行，始於足下。
為者敗之，執者失之，是以聖人無為，故無敗，無執，故無失。
民之從事，常於幾成而敗之；
慎終如始，則無敗事。
是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；
學不學，復眾人之所過。
以輔萬物之自然，而不敢為。

편안할 때 지키기 쉽고, 조짐이 없을 때 꾀하기 쉽고, 여릴 때 깨뜨리기 쉽고, 작을 때 흩어 버리기 쉽다. 일이 생기기 전에 하고, 어지러워지기 전에 다스린다.
아름드리나무도 터럭 끝만 한 싹에서 자라고,
아홉 층 누대도 흙을 한 줌씩 쌓는 데서 일어나고,
천 리 길도 발밑에서 시작된다.
손대는 사람은 그르치고, 붙잡는 사람은 잃는다. 그래서 성인은 함이 없으니 그르침이 없고, 붙잡지 않으니 잃음이 없다.
사람들이 일을 할 때는 늘 거의 다 이루어 갈 때 그르친다.
끝을 처음처럼 삼가면 그르치는 일이 없다.
그래서 성인은 바라지 않음을 바라고, 얻기 어려운 재물을 귀하게 여기지 않으며,
배우지 않음을 배워, 뭇사람이 지나쳐 버린 것으로 돌아간다.
그렇게 만물의 스스로 그러함(自然)을 도울 뿐, 감히 나서서 하지 않는다.